Авторское тиснение кожи Бронза, натуральная кожа премиум класса с эффектом старения, гальваническое покрытие hammering. Варианты отделки кожи для данного ремня: "Выбор кожи" Доступен выбор цвета ременной полосы: черный, коричневый, белый, тиснение. Стильная упаковка в подарок!
Коллекционный ремень Вериг ручной работы с авторским тиснением натуральной кожи.
Тиснение на ременной полосе ремня Вериг воспроизведение одного из рунических символов, которые были широко распространены на северо-западе Восточной Европы в готтский период. Это вариант так называемой славянской свастики, сочетающий древнегреческий или византийский геометрический узор с руническим крестом, одного из обозначений вечности.
Во всех древних языках самое первоначальное. значение слова "вериги" означало тюремные цепи, которыми приковывали узников к стене или ножные и ручные кандалы. Точно так же, как и цепи, вериги имели форму единственного числа. Но цепь имела форму ед. числа только в женском роде, а вериги - как в мужском, так и в женском роде - вериг, верига.
Вериги употреблялись в зависимости от развития металлообработки в каком-либо государстве. Они изготовлялись и железными, и медными, что зависело от наличия сырья, в виде цепей, ножных и ручных цепей, соединенных с ножными и ручными браслетами, то есть кандалами.
С первых веков христианства вериги стали носить на теле подвижниками веры. Обычно это был не только символ покаяния и смирения. Носить вериги было действительно тяжело, трудно и больно. Поэтому их носили люди, уверенные в своей виновности перед Богом и стремящиеся искупить вину крайней аскезой, отказом от всего мирского, беззаботного, легкого, веселого, что всегда бывает только за чужой счет. Чаще всего ими являлись монахи и юродивые Христа ради, хотя и Патриарх Московский и всея Руси Никон носил вериги.
Ношение вериг представлял собою особый духовный и добровольный подвиг. Этот подвиг символизировал состояние восприятия мира как тюрьмы, в которой человек несет пожизненное, суровое, но справедливое наказание. Сносящий наказание терпеливо, получит свою награду после смерти. Аскетическое подвижничество ношения вериг требовало продвинутости в монашестве и духовного рассуждения и благословения опытного духовника, как писал об этом святитель Филарет (Дроздов) в письме игум. Спасо-Бородинского монастыря Марии (Тучковой) 19 апр. 1828 г. Этот подвиг не для всех, для ношения вериг, по словам Филарета "есть люди, и времена, и причины".
Среди церковных праздников до сих пор наличествует праздник поклонения веригам св. ап. Петра (16 янв.). Хотя в наше время едва ли найдется духовный аскет, носящий вериги и праздник не связан с веригами в прямом смысле этого слова, а относится к тем цепям, которыми был скован апостол в Иерусалиме царем Иродом Агриппой I (Деян 12. 1-11), но праздник не отменен.
Вериги, действительно были тяжелы и неудобны, как и положено тюремным цепям. Их браслеты натирали запястья и щиколотки до язв, но это напоминало о бренности жизни, о ее тяготах и трудностях. Поэтому со временем слово вериги обмирщилось и получило более широкий и, быть может, более глубокий смысл. Веригами стали называть в повседневном обиходе все, что тяготит, давит сознание, мучает памятью, сковывает свободу действий, чувств и т.п. Так стали привычными выражения долговые вериги, семейные вериги, вериги обязательств, вериги любви и т.д.