Браслеты и ремни в этно стиле.

Ремни в этно стиле из кожи, бронзы и серебра авторского дизайна.
Ремень в этно стиле - тенденция современной моды. Ремень в этно стиле, - модно, современно и красиво.

Садко - браслет из кожи форели и серебра. Браслет Садко по мотивам русских былин и сказаний из кожи форели и серебра ручной работы. Цена: 9500.00 рублей Выбор кожи Как определить размер изделия В наличии: нет Нет в наличии! Ширина браслета: 2,5 см. Кожа форели. Серебро 925 пробы, вес 17-20 грамм. Браслет из кожи форели и серебра ручной работы Садко навевает воспоминания о древнерусских сказителях, легендах и былинах. Обладатель такого браслета подчеркнет свою эрудированность и вкус. Декоративно-прикладное искусство в современном мире сочетает мастерство предков и новые технологии, только этот тандем позволяет гармонично сочетать серебро с кожей форели или ската или африканского питона. Эксклюзивность во всем - наш девиз. Стильная упаковка в подарок! Также рекомендуем: Руны - браслет со славянской символикой.

• Кожаные ремни ручной работы
• Ремни с кожаными пряжками
• Ремни и браслеты в этностиле
• Ремни из крокодила
• Ремни из питона
• Ремни с серебряными пряжками
• Ремни классические кожаные
• Ремни для джинсов
• Повседневные ремни
• Рокерские и байкерские ремни
• Ремень на заказ
• Ремень в подарок
• Корпоративные подарки
• Кожаные браслеты
• Браслеты из кожи и серебра
• Браслеты из питона и крокодила
• Браслеты и ремни с кошками
• Знаки зодиака: кулоны-браслеты
• Кулоны, кошельки и кисеты
• Сумки: модные и удобные
• Лидеры продаж
• Новинки нашего ассортимента
• Отзывы наших покупателей

Кожаный браслет Садко

Браслет выполнен из кожи форели с сохранением текстуры рыбной кожи. Фрагмент браслета удачно подкрашен автором в виде морской волны, что соответствует не только имитации жизненной стихии рыбы, но и легендам о Садко, герою былин новгородского и олонецкого циклов. Фигура Садко реальна, былины о нем -- результат поздней трансформации общего индоевропейского образа мифического жениха дочери океана в русском народном сознании.

В Новгородской летописи под 1167 годом записано о новгородском купце по имени "Содко Сытинець" ("Сотко Сытиничь"), как о строителе церкви Бориса и Глеба в Детинце в Новгороде. По-видимому, купец Садко являлся яркой, неординарной личностью, поскольку народная память так долго помнила его и создала о нем множество мифов. Так, в Олонецкой губернии фольклористы зафиксировали более девяти вариантов мифа о Садко.

Варианты былин

Наиболее полный вариант былины о Садко был записан Андреем Сорокиным в 1910 году и приобрел значение канонической версии. По этой версии Садко был сначала бедным гусляром, который зарабатывал на хлеб насущный игрой на пирах, свадьбах и похоронах. Однажды девять дней подряд Садко не был зван ни на один пир. Тогда, опечаленный, он пошел к Ильмень-озеру и стал играть на пустом берегу. Неожиданно из озера показался сам царь морской, зачарованный и "утешенный" игрой гусляра. Владыка моря захотел наградить гусляра и научил его, как разбогатеть. Садко отправился в Новгород и побился о заклад с тремя богатыми купцами, утверждая, что в Ильмень-озере есть чудесная "рыба-золоты-перья". С помощью морского царя он выиграл заклад, Садко стал торговать и разбогател.

Илья Репин "Садко" (1876). Русский музей, Санкт-Петербург

Став богатым купцом, Садко купил 30 кораблей, нагрузил их товарами и стал торговать с заморскими странами. Однажды, возвращаясь в Новгород из чужеземных морей, корабли Садко вдруг остановились и стояли неподвижно, несмотря на сильную бурю. Садко догадался, что это морской царь требует дани. Он приказал бросать за борт бочки, наполненные золотом, серебром и жемчугом. Но буря продолжалась, а корабли стояли неподвижно. Тогда решено было, что царь морской требует жертвы живой головой. Бросили жребий, и он выпал на Садко. Бесшабашный гусляр, ставший купцом, взял свои гусли и велел спустить себя в бушующее море на дубовой доске. Сразу же буря стихла, корабли сдвинулись с места, а Садко охватил сонный дурман, и он заснул на своей доске. Проснулся он уже на дне морском, в палатах морского царя.

Морской царь потребовал, чтобы Садко усладил его игрой на гуслях. Садко ударил по струнам, и тогда не только все обитатели морского царства затанцевали, но и сам царь морской пустился в пляс. Долго ли, коротко ли танцевали морские обитатели, вопрос остается открытым, но это вызвало на море еще более сильную бурю. Множество кораблей затонуло, множество людей погибало день за днем. И тогда по молитвам терпящих бедствие сам святой Микола Можайский (Николай Чудотворец), заступник путешествующих по воде, явился к Садко и научил его, как успокоить морского царя в его веселии.

По совету святого Садко незаметно оборвал струны гуслей и объявил, что играть больше нет возможности. Тогда царь морской, не желаяя отпускать Садко из своих владений, потребовал, чтобы Садко женился на морской девице. Наученный Николаем Чудотворцем, Садко из 900 претенденток, включая морскую царевну, дочь царя, выбрал самую последнюю - "девицу Чернавушку".

Садко. Палех.

После свадебного пира Садко "не творил блуда" с молодой женой, а заснул и проснулся уже на крутом берегу реки Чернавы близ Новгорода. В то же самое время он увидел, что по Волхову подходят к городу его корабли. В благодарность за спасение Садко построил церковь святого Миколы Можайского, а "на сине море" никогда уже более не ездил.

Рассказы о том, как подводный царь, залучив в своё царство героя, хочет удержать его, женив на своей дочери, весьма часты в сказках. И приключения героя изображаются в традиционном русле.

Популярность легенды была источником не только народного творчества или творчества художников, но и композитора Н.А. Римского-Корсакова, который в 1897 году создал оперу "Садко".

Подобные легенды характерны для европейских сказаний и мифов. Так, академик А. Н. Веселовский указывает на сходство былины о Садко с эпизодом старофранцузского романа о "Tristan le Leonois". Герой этого романа носит то же имя - Садока. Но он страшный грешник: убив брата сестры, своего шурина, он похищает его жену, соблазняет ее и вместе с нею бежит на корабле в дальние края. Но в это же время на море поднимается невероятная буря, грозя гибелью кораблю и его пассажирам. По мнению старейшины корабля, такая небывалая буря ниспослана ради грехов кого-нибудь из пассажиров. Как водится в романах и легендах, бросили жребий, который указал на виновника бури. Им оказывается Садок, которого сбрасывают за борт, после чего буря затихает. По мнению академика наглядное сходство эпизодов французского романа и новгородской былины и не менее наглядное совпадение имен Садко и Садока даёт обоснованную возможность предположить, что как роман, так и былина имели один источник, миф или легенду, в которых фигурировало это имя. А затем, независимо друг от друга, отталкиваясь от одного источника, развивали и интерпретировали события и приключения, описанные в нем.